O ESPÍRITO SANTO - SER PESSOAL

O ESPÍRITO SANTO – SER PESSOAL (Lc 3:22)


Para entendermos bem o estudo sobre o Espírito Santo como Ser pessoal, inteligente, que raciocina e age, é necessário notar na Bíblia as expressões “espírito(s)” e “ESPÍRITO”, e entender seus significados.
Eis alguns exemplos: “Pai em tuas mãos entrego o meu espírito”, Lc 23:46. Isto não se refere ao Espírito Santo, mas espírito-vida-fôlego que Jesus entregou ao Pai ao expirar na cruz. Gn 2:7; Ecles 12:7.
“Não são todos espíritos ministradores, enviados para servir...?” Hb 1:14. Isto também não se refere ao Espírito Santo. São anjos mesmos (invisíveis, mas que podem tomar forma humana e falar com o homem, Gn 18:2) que trabalham a favor dos filhos de Deus. Ver Salmo 34:7; Atos 12:6-9.
“Portanto, como diz o ESPÍRITO SANTO, se ouvirdes hoje a sua voz...”, Hb 3:7. Grifo meu. Aqui sim, vemos referência obvia sobre o Espírito Santo. A expressão ESPÍRITO SANTO não se confunde com espírito ou espíritos.
Deixamos inicialmente esses textos como exemplos.
Partindo desta compreensão, ou seja, que o Espírito Santo se distingue de espíritos ou espírito na Bíblia, o que nos dá a clara evidência de que Ele é um Ser com o Pai e o Filho, analisemos o que segue:
O Espírito Santo é um Ser pessoal e divino em harmonia com o Pai e com o Filho por que:
1. Veio como substituto da pessoa de Jesus – Jo 14:16; 16:13-14.
2. Participou diretamente na criação do universo e do próprio homem – Gn 1:2, 26; Jó 33:4.
3. É tratado como pessoa – Jo 16:7 e 14.
4. Age com inteligência (impede, fala...) – Atos 16:6; 13:2; 10:19-20.
5. Manifesta-se de forma corpórea – Lc 3:22; Jo 1:32.
6. Ele é integrante da divindade – é Deus – Atos 5:3-4; I Co 2: 10-12.
7. Ele ensina – Lc 12:12; I Co 2:13.
8. Ele dá parecer – Atos 15:28.
9. Ele fala enfaticamente – Atos 28:25; Hb 3:7.
10. Ele permite que os filhos de Deus se associem a Ele com respeito às coisas celestiais – Hb 6:4.
11. Ele nos ajuda intercedendo por nós com gemidos inexprimíveis – Rm 8:26.
Creio que estas citações acima são suficientes para nos ajudar a compreender que o Espírito Santo é de fato um Ser pessoal.
Neste ponto gostaria de salientar o seguinte: As expressões bíblicas de Hebreus 1:7 e 14 (o verso 7 aqui referido tem a ver com Salmo 104:4), não mostram referência ao ESPÍRITO SANTO, mas sim a espíritos, e não condizem em absoluto com o evento de Atos 2 como argumentam alguns. Aí são anjos mesmos que foram chamados “espíritos ministradores.” São mensageiros de Deus enviados do céu que ministram a favor da igreja.
No céu anjo é anjo, o Espírito Santo é Espírito Santo, Deus é Deus, Jesus é Jesus, etc. Cada um na sua função, cada um na sua ordem, todos vivendo em perfeita harmonia.
Numa leitura cuidadosa de todo o Salmo 104 se poderá observar a maneira maravilhosa como Deus é engrandecido na natureza em seus diversos fenômenos: Fogo, água, etc.
Agora, com respeito ao Espírito Santo, notemos outros textos bíblicos que indicam Sua maneira pessoal de atuar, e que mostra mesmo ser Ele um Ser pessoal:
a) Pairava sobre as águas – Gn 1:2.
b) Com o corpo em forma de fogo tomando o profeta pela mão – Ez 8:1-3; 11:1 e 24.
c) De forma CORPÓREA no batismo de Jesus – Mt 3:16.
d) Como Consolador e Ajudador – Jo 14:16; Rm 8:26.
e) Como Guia – Jo 16:7.
f) Convencendo o pecador – Jo 16:8.
g) Dando parecer nas reuniões – Atos 15:28.
h) Constituindo o corpo ministerial – Atos 20:28.
i) Enchendo de poder, selando e distribuindo dons – Atos 2:1-4; 8:14-17; 10:44-46; 19:6; Ef 1:13; I Co 12:1-11; 14:1-39.
As passagens de Isaias 40:13 e Jó 21: 22 dão-nos compreensão clara de que o Espírito Santo, tanto quanto Deus, é um Ser pessoal.
A objeção que é feita à pessoalidade do Espírito santo pelo fato de ter sido ele derramado ou caído sobre os crentes (se ele é pessoa não poderia cair ou ser derramado, dizem) precisa ser analisada no contexto bíblico, e aí veremos que não há razão para existir tal objeção.
Vejamos o que seque:
1°. Jesus falando da promessa disse:
a) “... vós sereis batizados com o Espírito Santos.”
b) “... ficai em Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.” Aí diz: REVESTIDOS DE PODER, poder que emanaria da pessoa do Espírito Santo, quando ele viesse.
c) ”Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de ver sobre vós...” A VIRTUDE da pessoa do Espírito Santo que haveria de vir. Atos 1:5; Lc 24:49; Atos 1:8.
2°. Pedro explicando sobre a descida (ou derramamento) do Espírito Santo, usou as seguintes expressões: “De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que agora vedes e ouvis”, Atos 2:33.
- O que eles viram e ouviram?
- A pessoa do Espírito Santo?
- Não.
- Mas, o que então?
- Eles viram e ouviram os sinais, a atuação de poder realizada pelo Espírito santo: Vento veemente e impetuoso, línguas como que de fogo, etc. É interessante observar o que foi dito: “Línguas, conforme o Espírito Santo concedia que falassem.” Atos 2:4. Quem concedia que falassem línguas? O Espírito santo. Quem concede (permite, consente, admite), faz uso da razão, tem mente, ordena, decide, tem personalidade, tem característica de pessoa. É assim que é o ESPÍRITO SANTO.
3°. ”Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo. E Simão vendo...”, Atos 8:17-18.
- O que Simão viu?
- O Espírito Santo em pessoa?
- Não.
- Sem dúvida ele viu o comportamento dos cristãos mediante a ação do Espírito Santo que veio sobre os crentes de Samaria pela imposição das mãos dos apóstolos.
4°. ”E dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo...”, Atos 10:44. Ver ainda VV 45-47.
- O que levou Lucas, o escritor de Atos, a dizer que o Espírito Santo caiu sobre os ouvintes de Pedro?
- Ele viu o Espírito Santo em pessoa caindo sobre os crentes?
- Não.
- O que ele viu então?
- Ele percebeu os sinais (destacando-se línguas e glorificações) que envolveram os ouvintes de Pedro.
5°. ”E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam”. Atos 19:6.
De igual modo aqui não foi o Espírito Santo em pessoa que veio sobre os crentes, mas o revestimento de poder (batismo) do Espírito Santo, destacando-se línguas e também profecia.
Assim vemos que quando se diz que o Espírito Santo caiu ou foi derramado, não se nega aí que Ele seja um Ser pessoal. Atentemos para o texto de Ezequiel 8:1. Aí diz que a MÃO do Senhor Jeová CAIU sobre o profeta.
- Que significa isto?
- Que a mão do Senhor Deus se despencou lá do céu caindo sobre o profeta?
- Claro que não!
O que caiu sobre o profeta e que o envolveu foi a ação de Deus sobre ele.
Vejamos: Ninguém nega na verdade que Deus, o Pai e Criador do universo, seja um Ser pessoal. No entanto, o que queremos dizer, por exemplo, quando afirmamos que ele está presente em nossas reuniões ou cultos? Será que Deus desce literalmente do céu e se faz presente em nossas reuniões? Claro que não. Mas como afirmamos então que ele está conosco? É que sentimos Sua ação, Seu poder, e aí exclamamos: Deus está presente! Ora, se não temos dúvida de que Deus é um Ser pessoal mesmo não podendo vê-lo pessoalmente quando nos visita em nossos cultos (mas sentimos Sua ação entre nós), por que duvidar da pessoa do Espírito Santo que também nos visita? Não podemos ter uma mente tão aquém do entendimento sobre a divindade no céu! I Co 2:14-16.
Jesus (Ser pessoal) pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo onde quer que estejamos reunidos em nome dele, sem que necessariamente tenhamos de vê-lo pessoalmente. Mt 18:20. Ninguém duvida disto.
Deus nunca foi visto por alguém. Ele é Espírito, Jo 4:24. Contudo, sabemos que ele é um Ser pessoal.
Nesta linha de raciocínio, não há dificuldade para entendermos que o Espírito Santo também é um Ser pessoal da divindade no céu.
Jesus, no texto de Mateus 28:19, jamais faria menção do Espírito Santo se este não fosse um Ser pessoal com ele e o Pai.
A doutrina da Trindade não é um legado da Igreja Católica como alegam os oponentes. Antes desta referida Igreja incluir a doutrina da Trindade em seu cânon, o que somente ocorreu no 4° século da EC, cristãos primitivos já vinham praticando esta forma de batismo em nome da Trindade estipulada por Jesus.
“Inácio (século I) disse: Não há três Pais, nem três Filhos, nem três Parácletos, portanto, o Senhor mandando batizar e fazer discípulos de todas as nações, os mandou batizar em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, não em três nomes, nem em três encarnações, mas em nome dos três de igual honra.”
“Tertuliano (160-240 a.D) confirma: Mandando batizar em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.”
Lembrando: Jesus, sendo Ser pessoal, pode estar ao mesmo tempo em todos os lugares onde nos reunimos em Seu nome, Mt 18:20.
Por que o Espírito Santo não pode ser pessoal pelo fato de estar ao mesmo tempo em diversos lugares?
Ver a Trindade explícita em Romanos 15:30 e II Coríntios 13:13.
Para uma análise mais profunda sobre a pessoalidade do Espírito santo comparemos, sinceramente, Isaias 40:13 e Jó 21:22.
Isaias pergunta: “Quem guiou o Espírito do Senhor? E que conselheiro o ensinou?”
Jó também pergunta: “Porventura a Deus se ensinaria ciência, a ele que julga os excelsos?”
Isaias mostra a sapiência divina do ESPÍRITO SANTO, pois a ele ninguém pode guiar e ensinar. Na hipótese contrária, ou seja, não tivesse o Espírito Santo ciência, ele seria guiado e ensinado.
De igual modo Jó mostra Deus, pessoa sapiente a quem não se ensina...
Nestes textos vemos o Espírito Santo em igualdade com Deus na questão de intelecto. Logo se Deus é um Ser pessoal, o Espírito Santo também é.
Notemos que unidade de ação há na Trindade divina: “Eu (pessoa de Jesus) e o Pai (pessoa de Deus) somos um (harmônicos). Eu (pessoa de Jesus) rogarei ao Pai (pessoa de Deus) e ele vos enviará outro Consolador (pessoa do Espírito Santo). Portanto ide... batizando-as em nome do Pai (primeira pessoa da divindade no céu) e do Filho (segunda pessoa da divindade no céu) e do Espírito Santo (terceira pessoa da divindade no céu).
Assim, que dificuldade há para entender que o Espírito Santo, assim como o Pai e o Filho, é um ser pessoal? Sem dúvida,como pudemos ver, a Bíblia afirma que o Espírito Santo é um Ser Pessoal.
Esperando ter contribuído para uma melhor compreensão sobre a pessoalidade do Espírito Santo, faço minhas aqui as palavras do Apóstolo Paulo: “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com vós todos. Amém.” II Coríntios 13: 13.